Palais du gouverneur de Jérusalem

Adrian explique alors le déroulement des faits au Gouverneur. Il n’est pas impossible que Hayyat ait échappé à celui qui le manipulait. Il ne pouvait en effet seul s’évader, enlever Hykmah et s’emparer du couteau gardé dans le cabinet de travail d’Ibrahim. Le Gouverneur répond d’Ibrahim qui lui a sauvé la vie à la bataille de Mohacs contre les Hongrois, le 29 août 1526. Le livre sauvé des flammes offre sur une page en hébreu une citation d’Isaïe sur la mort et aussi un passage de l’Epître aux Romains consacré à la Résurrection. Les noms des anges de la mort, Nakir et Mounkir, apparaissent aussi, mais écrits en arabe. La mort ici s’entend comme une porte ouverte sur une vie meilleure, qui serait le chemin de l’Espérance selon Hayyat. Le bandit ne souhaite pas trahir son commanditaire, mais sollicite le temps de la réflexion. Adrian lui accorde la nuit. Le Gouverneur et Ibrahim vont se coucher tandis qu’entre Özdemir et Adrian commence une nouvelle discussion autour de la stratégie que nous allons déployer. Adrian demande à Özdemir de faire surveiller la cellule du bandit pendant que nous irons rendre visite à quelques amis ! Une nouvelle carte nous est offerte mais de nuit celle-ci. Un seul lieu est disponible. Allons alors dans la bibliothèque.

La bibliothèque du palais du gouverneur

Entamer une nouvelle et passionnante discussion sur tous les sujets disponibles avec le Soufi Isâ al-Gawri. Nakir et Mounkir sont les anges chargés de révéler les bonnes et mauvaises actions de chacun. La mort pour les musulmans sépare les mauvais croyants qui iront dans la Géhenne, l’enfer, et les bons qui iront au paradis d’Allah. Pour les chrétiens, c’est similaire. Les bons croyants iront au paradis tandis que les mauvais iront en enfer. En revanche des 2, seule la foi chrétienne promet aux morts d’être ressuscités, le jour du Jugement Dernier. Pour les juifs, ils ont longtemps soutenu que l’âme allait dans le Chéol, une vallée d’ombre et de tristesse. Plus tard à l’époque où vivait Jésus, les juifs, appelés Sadducéens, ne croyaient pas à la résurrection alors que les Pharisiens, si. De nos jours ils croient en une survivance de l’âme, mais pas à une résurrection Les 3 religions pensent donc que l’esprit survit à la destruction du corps. Concernant Ibrahim, le Soufi le pense au-dessus de tout soupçon. Ibrahim est abtar, sans descendance. C’est presque une tare chez les musulmans. De ses épouses et concubines, il n’a eut aucun enfant, raison pour laquelle, le Gouverneur lui avait refusé la main de Hykmah. Il est temps d’aller faire un tour du côté des appartements d’Ibrahim, seul lieu disponible sur la carte.

Antichambre des appartements d’Ibrahim

Nous voici arrivé dans l’antichambre des appartements d’Ibrahim. Un Janissaire monte la garde. Aborder l’un des 4 dialogues possibles, mais le Janissaire nous éconduit systématiquement. De retour au bout du couloir, il nous faut passer sans être vu. Cliquer sur la 1^ère plante sur notre droite, puis dans cette alcôve où nous sommes dos au mur de droite, avancer pour être face au mur de gauche. Dès que le Janissaire tourne le dos, cliquer au centre du couloir entre les alcôves 1 et 2, puis aussitôt sur la plante de l’alcôve du milieu, et enfin avancer pour être face au mur de gauche de l’alcôve du milieu. Le garde refait un tour. Dans son dos, gagner par le même procédé l’alcôve 3, celle de gauche. Une fois que le garde nous tourne une nouvelle fois le dos, gagner les doubles portes des appartements d’Ibrahim.

Appartements d’Ibrahim

Entrer et aller sur la gauche. Sur le mur, sur notre gauche, un sabre est accroché au mur. Le sortir de son fourreau pour lire une inscription : Mohacs 932. Mohacs, c’est logique, puisque c’est la bataille où Ibrahim aurait sauvé la vie du Gouverneur. Mais 932, Est-ce une année du calendrier musulman ? Sur le mur à notre droite en faisant face au sabre, un logement fermé par un cadenas renferme un coffre. Entrer la combinaison de gauche à droite, 932. En fait pour être correctement positionnée, la combinaison doit laisser apparaître :

-         Sur la gauche, 8 – 9 – 0

-         Au centre, 2 – 3 – 4

-         Sur la droite, 1 – 2 – 3

Prendre le coffre et passer les paravents. Sur la gauche, sur un guéridon, prendre un bol de sucre et la spatule s’y trouvant. Prendre aussi une aiguille. Sur la droite du guéridon, un ustensile semble destiné à faire chauffer quelque chose. Un poêlon surmonte un réchaud qui doit, selon toute vraisemblance, être rempli de braises. Prendre le réchaud. Dans notre dos, prendre sur un autre guéridon une aiguière, une carafe d’eau ancienne. Sur le rebord de la fenêtre de droite, prendre une dague. Attention, tenter d’ouvrir le coffre avec la dague serait une erreur. Avec l’aiguille, c’est moins grave, mais ça ne marche pas non plus, il faut l’épaissir. Aller jusqu’à la cheminée, sur la droite en entrant, et remplir de braises le réchaud de notre inventaire. Aller le déposer dans son emplacement d’origine sous le poêlon. Remplir le poêlon d’eau avec l’aiguière. Y ajouter le sucre et remuer le tout avec la spatule. Tremper l’aiguille dans ce caramel pour en épaissir l’extrémité. Avec cette aiguille gainée de caramel, ouvrir le coffre. Y découvrir un coffret avec une fiole de poison, mais 3 emplacements. Des rouleaux livrent, en fait, 3 lettres adressées à Ibrahim :

-         De Layla

-         Du Gouverneur

-         De Hayyat

Lettre de Layla à Ibrahim

08 Muharram 939

Ibrahim,

Ce billet pour vous dire combien je suis lasse de subir encore le grossier affront de votre cour ridicule. J’avais espéré qu’avec le temps votre folle passion s’estompe ou que, pour le moins, ma maternité muselle votre infâme concupiscence. Mais à nouveau vos indécents propos viennent troubler le bonheur dont je jouis auprès de mon époux et de mon enfant. Vos manières, vos regards, votre simple présence me sont insupportables. Je souhaite pourtant encore étouffer le scandale en vous accordant deux jours pour disparaître. Passé ce délai, je n’hésiterai pas à tout révéler de votre conduite. Je ne doute pas que vos talents ne vous permettent de recommencer votre vie. Allah en soit remercié, notre Empire est assez vaste pour que vous en serviez la grandeur loin de nous.

Layla

Lettre du Gouverneur à Ibrahim

22 Nissan 956.

Mon ami.

Je sais quelle peine j’ai pu te faire en te refusant la main de Hykmah, ma fille bien aimée. Cela nous blesse tous les deux car je ne connais pas plus noble prétendant que toi. Que tu comptes parmi les miens n’aurait été que justice après toutes ces années si fidèlement passées à m’épauler de tes conseils, à me soutenir lors des épreuves qui m’ont cruellement frappé : la mort de mes fils et celle de ma douce et belle Layla…Malheureusement, Allah n’a pas encore daigné t’accorder descendance. Hykmah est maintenant ma seule enfant et mon seul espoir de perpétuer ma lignée. Tu comprendras que je la réserve à un homme dont je sois sûr qu’il me fera grand-père. Qu’avec la pensée de mon amitié éternellement acquise, tu puisses encore œuvrer au bien commun qui seul doit t’importer.

Lettre d’Hayyat à Ibrahim

Ô toi Ibrahim, premier de mes Disciples,

Quand tu trouveras ce billet, tes hommes m’auront enfin fait sortir de l’immonde geôle où je croupissais et l’exécution de notre plan aura commencé. J’y apporte un changement de dernière minute : je pense que l’endroit dont nous avions convenu comme cachette pour la fille du Gouverneur et moi-même n’est pas assez sûre. Je vais donc en changer. Je ne te dirai pas où cela se trouve car je ne l’ai pas encore définitivement arrêtée. Je le ferai savoir en temps utile à ceux qui suivront les pistes que j’ai laissées. Quoi qu’il en soit, ce sera dans un lieu sacré et interdit, une sorte de sanctuaire, un emplacement digne du final grandiose que j’ai préparé…Merci de ton aide, Disciple et sois certain que tu figureras en bonne place dans le livre que les scribes de toutes les Nations tireront de mon Œuvre…

Ressortir des appartements de la même manière que nous y sommes entrés, en passant derrière les plantes pour ne pas être surpris par le Janissaire. Gagner ensuite grâce au plan la salle du conseil.

La salle du conseil

Trouver Özdemir et le gouverneur. Ibrahim a été surpris tentant d’empoisonner le bandit incendiaire. Il a ensuite réussi à prendre la fuite, grâce notamment à une partie de la garde qui lui est acquise.

Donner au Gouverneur la lettre d’Hayyat adressée à Ibrahim. Le Gouverneur est effondré par tant d’années de tromperies. Et sa fille, pourquoi sa fille ? La lettre évoque un lieu sacré. Özdemir soumet l’idée d’aller interroger le Soufi Isâ al-Gawri, qui peut-être donnera le bon conseil. A nouveau, la carte ne nous offre que la bibliothèque comme destination.

La bibliothèque du palais du gouverneur

Entamer une nouvelle discussion avec le soufi Isâ al-Gawri. Il semble ravi et honoré de nous recevoir. Il nous informe que le lieu sacré et interdit que nous recherchons doit être Haram As-Sharif, la Noble Enceinte, le cœur de Jérusalem où s’élèvent le Dôme du Rocher et la Mosquée al-Aqsa. Ce lieu est sacré et interdit mais on peut s’y rendre par la pensée. Le Soufi nous propose donc maintenant un voyage onirique au cœur même de lieux inaccessibles. Pour commencer, nous devons reconstruire par l’imagination le Dôme du Rocher.

Reconstruction du Dôme du Rocher et de la Mosquée al-Aqsa

Dans notre inventaire, le 1^er édifice est démembré en 5 parties. Cliquer sur la 4^ème en partant de la gauche et le déposer au centre de l’esplanade. Nous n’avons pas le choix. Continuer ainsi jusqu’à avoir déposé les 5 éléments. Le Soufi nous propose alors de poursuivre par le 2^ème édifice, la Mosquée al-Aqsa. Procéder de la même manière avec 6 éléments, cette fois-ci. Une fois réalisé ce travail, il nous est possible de visiter ces lieux par l’imagination. Mais ces lieux sont vides de toute présence humaine. Sur les côtés du Dôme du Rocher, emprunter un escalier. Lorsque l’option « ouvrir les yeux nous est proposée, cliquer pour sortir de notre rêve. Quitter le Soufi et retrouver la carte du palais qui ne nous offre que la salle du conseil comme destination.

La salle du conseil

En arrivant dans la salle du conseil, Özdemir nous cherchait pour nous annoncer que les gardes avaient découvert un message de Hayyat à notre intention.

« Au Roumi que la Providence a placé sur ma route comme elle a envoyé Simon Pierre à la rencontre du Christ et Bilâl vers Muhammad. Puisque seul tu as su parcourir la voie que j’avais tracée, il te revient de conduire à moi le Bélier, le Poisson et le Lion. Rends-toi avec eux à l’entrée des carrières de Salomon. Je t’y attendrai et tu y deviendras le second parmi mes disciples… »

Interroger Özdemir concernant le Bélier, le Poisson et le Lion. Il nous apprend que :

-         Le Bélier représente le peuple juif.

-         Le Poisson avait été choisi par les premiers chrétiens comme signe de reconnaissance.

-         Le Lion est un animal qui jouit d’une grande faveur en terre d’Islam.

Özdemir nous apprend que les carrières de Salomon sont près des remparts. Hayyat nous délivre un message d’union. Nous devons nous rendre dans les carrières avec le rabbin Kalonymus (le bélier), l’archimandrite Palamède (le poisson) et l’imâm Abd el-Wahid (le lion).

Les carrières de Salomon

A peine arrivées, les 3 personnalités religieuses craignent ce lieu. Les caves sont un vrai labyrinthe, mais c’est peut-être le plan de Hayyat que de faire cohabiter ces 3 autorités pour voir lequel des 3 arrive à convertir les autres. Tous sont convaincus d’y arriver mais Adrian rappelle que le but de cette réunion n’est autre que de libérer Hykmah pour la ramener au Gouverneur. Et Sophia ?

Avancer en direction des galeries et trouver dès le 1^er pas, au sol, un parchemin. Sur notre gauche, prendre un seau. Lire le parchemin en cliquant sur les différentes zones actives. « Qu’ensemble le Bélier, le Poisson et le Lion indiquent la bonne direction et protègent l’avancée des témoins. Partis de Ramsès, les fils d’Israël campèrent à Soukkhoth. Debout donc ! A la taille, la vérité pour ceinturon, la justice pour cuirassa… Prenez surtout le bouclier de la Foi. Il vous permettra d’éteindre tous les projectiles enflammés du Malin. Que celui qui ne croit pas en Dieu et en son Prophète, sache que nous avons préparé un Brasier pour les incrédules. » Le message est clair. C’est aux 3 autorités religieuses d’indiquer le chemin. Interroger chacun sur le morceau de phrase le concernant :

-         La phrase du Bélier à Kalonymus

-         La phrase du Poisson à Palamède

-         La phrase du Lion à Abd el-Wahid

Kalonymus nous indique de prendre à droite comme ses ancêtres vers l’Est pour quitter l’Egypte.

Palamède parle de Saint Paul qui décrit l’armure spirituelle du Croyant dans son Epître aux Ephésiens.

Abd el-Wahid nous indique lui que la phrase met en garde contre le feu.

Adrian précise que Hayyat semble insister sur le bouclier de la Foi.

Prendre le chemin de droite maintenant accessible. Celui de gauche mène à la mort. Nous voilà face à un mur de feu. Prendre les planches sur la gauche et en habiller la charrette. Cliquer en direction du feu. Tous montent à bord de ce véhicule précaire et traverse le feu sans encombres. Avancer jusqu’au prochain carrefour. Le chemin de droite est à éviter. Prendre sur la gauche et trouver plus loin un dallage représentant des séries de 3 représentations du bélier, du poisson et du lion. Presser celui qui de haut en bas représentant ces 3 animaux dans cet ordre, soit celui du centre juste devant nous. La voûte s’effondre pour combler le précipice qui nous barrait la route. Avancer en franchissant une passerelle qui enjambe un cours d’eau. Plus loin s’ouvre un chemin sur la droite menant à une mort certaine. Aller jusque devant une grille. Au sol, ramasser 7 bâtonnets marqués de 2 des 3 symboles animaliers. Le dernier porte les 3 symboles. Tremper ce dernier dans le seau d’eau et le positionner dans le trou de la dalle la plus proche de nous. Une clé apparaît alors. Pas la peine d’enficher les autres bâtonnets. Prendre la clé et ouvrir la grille. Plus loin, nous rencontrons enfin Hayyat, heureux de voir arriver les 3 représentants des religions monothéistes pour simplement sauver une vie, mais aussi et surtout pour prêter allégeance à la nouvelle Foi qu’il propose, une Foi en l’union des fils de Dieu derrière la bannière de l’amour des hommes. Mais, retenant Hykmah en otage, surgit de l’ombre Ibrahim bien décidé à éliminer tout le monde. Demander à Hayyat d’intervenir pour sauver Hykmah est notre seule issue. Celui-ci s’exécute et s’interpose. Le poignard vole en l’air, se brise au sol et fini réduit en poussière.

Le palais du gouverneur

Les 3 autorités religieuses, Özdemir et Adrian se retrouvent au palais auprès d’Hykmah et de son père qu souhaite des éclaircissements sur la sainte relique. De l’avis de tous, ça ne pouvait pas être le poignard d’Abraham puisqu’il a été réduit en poussière. Hykmah signale que Adrian est parti après lui avoir demandé la signification de son nom en grec ancien : Sophia…